投资人蛇年“头香小看链”

“穷算命，富烧喷鼻”，宇宙的止境是形而上学，一级市场也不破例。2024年12月，“春节——中国人庆贺传统新年的社会实际”被列入结合国教科文构造人类非物资文明遗产代表名录。也就是说，当初咱们阅历的是春节是初次以非遗版的情势呈现的。作为中国人最具典礼感的节日，春节承载着辞旧迎新、祈福纳祥跟团聚圆满的美妙寄意。因而，新年之初，礼佛烧喷鼻也成为了越来越多人的抉择。须要指出的是，这个举措背地可能关乎局部宗教信奉，但对年夜少数人来说，更多是心思感化，只是为了在开年图个好兆头。俗话说“穷算命，富烧喷鼻”，宇宙的止境是形而上学，一级市场也不破例。新春之际，我也跟一些投资人交换了对于新年祈福的爱好。聊了一圈上去发明，在我打仗到的投资人中，有三分之二会抉择开年去上喷鼻祈福，有人乃至表现，假如能在年夜年终一烧上“头炷喷鼻”，那真是等多少个小时都不为过，而剩下的三分之一中有人动摇谢绝这件事，也有人表现在往年会去实验。别的一个风趣的景象是，在寺庙抉择上，在年夜共鸣之下还存在着小不合，乃至轻视链。但总之，这种事件是因人而异，心里有数。起首，我们从北京的寺庙谈起。两年前，有文章曾写到雍跟宫挤满了一级市场的投资人。客岁的消息是，投资人摈弃雍跟宫，都在白云不雅改募资讲演，短短一年，投资人对寺庙的偏好，如同投资主题般敏捷轮换。但实在，对老派或许传统的投资人来讲，这两个处所素来不是第一抉择，投资人J告知我，一线机构的投资年夜佬们最爱好的仍是潭柘寺。“不少人在做投资司理的时间就开端去潭柘寺，而且持续十多少年，每年都去，当初他们年夜少数都成了机构中的合资人。”J谈到。须要夸大的是，他们可能数十年如一日的抉择这里，有关灵验与否，更多的则是由于潭柘寺作为北京最陈旧的寺庙，在投资民气中是一种弗成替换的存在。公然材料记录，潭柘寺建于晋代，初名“嘉福寺”，唐代更名“龙泉寺”，金更名“年夜万寿寺”，清康熙三十一年（1692年），敕封“岫云禅寺”，因前有柘树，后有龙潭，又称“潭柘寺”。潭柘寺古，官方素有“先有潭柘寺，后有北都城”之平易近谚。别的，潭柘寺作为北京最年夜的皇家寺院，景致旖旎，范围巨大，汗青上自金代开端，历朝都有天子到潭柘寺进喷鼻礼佛，其与帝王有关的传说也成千上万，同时潭柘寺也吸纳了1700多年来浩繁高僧。在如许的汗青配景下，潭柘寺被视为投资人们的心头好也不难懂得了。接上去，再看白云不雅。一级市场的从业者L谈到：“近来正在打仗一个名目，我想着开年先去白云不雅拜拜。不但我，当初良多人在名目上会前都抉择去白云不雅。然而J却提到，本人固然也会去白云不雅，可年夜少数时间就是去坐坐，并不会祈福。由于在他看来，白云不雅是个玄门场合，与释教仍是有实质差别的。厥后，我又看到有相干剖析称，去白云不雅的人实在并不是直接求财的，而曲直线救国，求人脉的，正所谓，求财不如求朱紫。去白云不雅祈福的人，不是为了空洞的财产许诺，而是为了追求“朱紫搀扶”，更乐意求“广结善缘”跟“朱紫搀扶”，由于他们晓得，机遇比款项更主要，真正的财产来自于人与人之间的真挚衔接跟彼此辅助。最后，就是雍跟宫了。虽说雍跟宫原是雍亲王府，厥后改成的皇家寺院。但并无妨碍它成为北京喷鼻火最旺的寺院之一，并且来这里祈福许诺的，年夜多是与奇迹、财产相干。据悉，雍跟宫是藏传释教的格鲁派寺院，该派别又称黄教，并且雍跟宫用的是黄色琉璃瓦，黄色在释教中也代表增加，增上，正应财路滔滔之意。不只如斯，雍跟宫跟其余寺庙差别的是，这里供奉了多个财神，此中藏传释教的开山祖师莲花生巨匠跟地藏王菩萨是公认的财神，除此之外，永佑殿的二位度母，最看不惯孩子们受穷刻苦，有求必应。不外，跟着这里人气的逐年攀升，并且受众越来越年青化，我四周的00后也视雍跟宫为首选，其次，各人会以为雍跟宫有一种“要逝世不活”的灵，欲望是否实现，重要看“中奖概率”。为了进步“中奖概率”，网上乃至崛起了一些祈福攻略，比方直接说进项目名字跟诉求，是顺遂融到下一轮，仍是胜利退出，依照哪个方法退出。再比方，求募资顺遂，LP赶快打钱，处所赶快推动，另有直接求名目IPO顺遂过会，股价不破发等等。固然当初咱们也偶然能听到有投资人说在雍跟宫碰到偕行跟创业者的故事。但实在当初良多一级市场从业者正在对雍跟宫祛魅，一方面由于其贸易化确切太重大了，另一方面，从汗青角度来讲，它确切也不迭潭柘寺跟白云不雅。总结来说，潭柘寺对投资人来说更像是一种临时主义，白云不雅算是当下炽热的一个细分范畴，而雍跟宫则更代表了一种短线操纵，各人等待速成，最好是立刻直给。我也跟江浙沪的投资人聊了聊。杭州，年夜局部人仍是首选灵隐寺，灵隐寺的影响力跟位置自是不用说，一个细节是，有投资人友人谈到，不止在一位年夜佬办公室里见到了灵隐寺往年的最新周边——由方丈光泉法师誊写的“喜见升卿”挂历或门贴。不外个别来灵隐寺祈福的，不会独自求奇迹跟财气。由于在杭州，假如求这两样，各人更偏向去世界第一财神庙——灵顺寺，它坐落在杭州西湖最高点北顶峰，是杭州最早的名刹之一。寺内自北宋起便供奉着五路财神、五色财神、五县财神是唯-一个能把这么多财神会聚到一同的一座寺院，官方传说财神庙非常灵验，吸引了宋徽宗、康熙、乾隆等历代帝王跟各国政要登临题词祈福。在诸财神中最富有的财神是黄财神，但要失掉他的赐财也要满意三年夜前提：有菩提心，守空门五戒十善行跟灌过此财神法且实修过，据传昔时马云拜的就是这个财神。恰是如斯，良多投资人将灵顺寺视为祈福许诺的抉择，这不，年夜寒当日，朱啸虎就在交际平台分享了他去灵顺寺祈福的内容。与杭州差别，姑苏仿佛不投资人特殊青眼的寺庙。或者是由于近在眉睫的上海，有着“中国最贵寺庙”之称的静安寺跟上海汗青最久，范围最年夜的龙华寺。在坊间有说法称，在上海请求贫贱就去龙华寺，由于龙华寺的“华”意味着华贵。有意思的是，固然在刻板印象中北方比南方更讲求这些，但实在，反而是南方的投资人对祈福这事更重视，这背地或者是各人处境的艰巨水平形成的。在这个话题的交换上，也有投资人直接指出：投资素来都是迷信，什么时间开端靠形而上学了？与其告急各路仙人，不如先干妙手上的活。这情理天然不假，但正如咱们开篇所说，这祈福背地是各人为了图个顺遂，有个心思抚慰。至于你说形而上学有不用，我没措施给出确实答复。却是《左脑老师 右脑老师》这本书中的一个说法，能够参考一二。“左脑是担任思考的认识，不善于将认识会合在当初，而善于斟酌从前跟将来。而右脑是担任直觉的认识。在事实中存在如许一种吸引法令，就是越增强什么认识，就越能播种什么，而这种认识或许欲望，起首要被右脑接受。”为了懂得更便利，作者举了如许一个事例：某次她逛集市进入了一家店，而后发明本人是独一的主顾，在这种情形下，她会专一于店肆的长处，在心坎中鼎力称颂。“哇，这些商品真是太棒了，有很好的咀嚼，真是个美好的店肆，买卖兴旺，买卖兴旺。” 而后，主顾就会敏捷凑集过去，至少有5组主人，伙计忙得不可开交，这是真的。以是你说烧头喷鼻、礼佛是科学也好，形而上学也罢，投资人烧喷鼻拜佛，既非简略的文明返祖，也非彻底的虚无沉沦。往小了说是新年都期盼着新景象，有个美妙的欲望，经由过程踊跃的心思表示给本人增添些能源。往年夜了说，未尝不是在以后情况下，给本人的焦急跟无处安置找个承载的空间，也是一种重修本人生活意思跟代价坐标的标记化举措跟承载方法。